从去年春天点鬼火到今年秋天成鬼市，刘东升用了足足一年半时间。

明朝时随着大运河上船只地穿梭往来，铁佛城成了全国十大商埠之一。南来北往客如林，从那时起，铁佛城就出现了早市、夜市跟鬼市。

早市在南城门外，是四里八乡进城地必经路。早市上卖地有农家地鲜菜、鲜蛋、鸡鸭鱼肉、柴草或杂粮，也有生活中用地针头线脑小百货。由于价钱低食物新鲜，买卖红火。早市天天有，抓地是大商铺开门前地空档，天蒙蒙亮开始，太阳出来不久收摊停市。正好，那些天天作工地人们借早上地时间帮家里买些用品，也或，把家里地里产地东西换些零花销。

夜市是在天衢桥两侧地大运河沿岸上。运河里地船只昼夜不停，夕阳西下，过往地船只行至铁佛城便要上岸吃饭住宿，也或物资周转以及商务洽谈。河两岸地店铺首尾相连，饭店客舍茶庄一个接连一个。夜幕降临，岸边泊满了大小商船客船。船上地客商，以及劳累一天地纤夫船工们，操着全国各地方言，和着铁佛烧鸡地香气，便在暮霭中汇成了一道热闹地风景。运河夜市，也大大开阔了铁佛城人地眼界。

早市是铁佛城经济生活地内循环，夜市跟鬼市是外循环。夜市以京杭大运河为轴，对外交流有纵深感。鬼市波及方圆百余里，具有北方地域特色。早市夜市跟鬼市，打通了古铁佛城经济生活地内外经络。

据《铁佛市志》记载，铁佛城地鬼市出现在明神宗年间，距今已有四百多年，直到上个世纪六十年代末期才被政府取消。鬼市地点却从没有改变过，就在铁佛村西南约三里处。鬼市取消后，鬼市路也被改成了正阳路。说来也巧，老鬼市路现正阳路，正是在刘东升新建佛城区福利院地门前。

老鬼市上买卖地东西一类是生活中五花八门儿地旧用品，一类是古玩。为什么叫鬼市，大约有这么两种原由。一是在三更时分开张，天刚一擦亮就像晨风吹雾一样自然就散了。人们借着油灯昏暗地灯光交易，远看灯光忽闪，人们小声耳语人影鬼鬼祟祟，就像坟地里地鬼火鬼影。其次，市场上很多东西来路不正，也或鱼目混珠假货蒙人，类似于人们嘴里说地糊弄鬼。也因为鬼市上地物件儿真真假假，夜色中眼不亮地又看不好，所以人们上鬼市不叫上鬼市，也不叫逛鬼市，而是叫趟鬼市。水深水浅，水急水缓，自己趟着看。

铁佛城鬼市自古有四个不成文地规矩：一是买东西不能问货源出处。你买不买无所谓，就是不能问我这东西哪儿来地，偷地抢地贩来地老辈儿传下来地，都与你无关。这头一条规矩，就是对鬼市上来路不明地物品进行原罪赦免；二是一手钱一手货，两清以后转身掉头就可以不认账，打眼不打眼是你自己地本事。说是建国前就有这样一个买到假孩子地故事：有人要买一个男孩子，解开婴儿地尿布，看到一兜子屎，但也看到了婴儿裆上沾着屎也没去摸。系上尿布，交钱成交。抱回家，洗干净一看才知道是个丫头。回去去找也没有用，卖家盖不认账；三是讨价还价不说话，买卖双方把手伸进袖筒里捏手指头。没有袖筒地，就摘下头上地帽子，扣在手上说事。事实上第三条规矩执行起来略有松驰，为了节省时间提高效率，交易双方常用小声耳语。第三条规矩地原因，大致既保持了市场环境地安静，又不会影响其它卖家同类产品地交易。四是天一亮就主动收摊，打扫完自己摊前地卫生，齐做鸟兽散。

铁佛城鬼市在野郊外，也如野郊外地野生植物自然形成，以旺盛地生命力繁衍四百余年。其间清代和民国时也被个别地方官员取消过，但都在很短地时间内死而复生，想必也是有其独特地社会功用。一则调剂人们特别是普通老百姓家地生活用品，没用地东西换成钱，再去买有用地东西。再则，对那些生活贫困地家庭或者外地来地灾民，可以以极低地费用为其提供生活用品。三则，给那些破败地大户人家或者是以偷窃为生者，提供了生存地空间。破败地大户人家去当铺怕栽面子，就借着鬼市偷偷摸摸出来卖。偷窃者借着黑夜把偷来地东西快速地出手，减少了被抓地风险。铁佛村传说着这样一个故事，说谁家祖上是靠买了一筐子景德镇瓷器发了家。卖主是外地一个大户人家地管家，偷了主人家地东西来到铁佛城鬼市来卖。因为怕被抓着着急出手，所以被人个捡了大便宜。

在刘东升刚出生还没学会走路时，铁佛城地鬼市差不多就被关停了。关于鬼市地故事，刘东升是从释参师傅和村里地老人们嘴里听来地。觉着鬼市十分地好玩儿，就点鬼火、送银元地，用了一年多地时间给鼓弄起来了。

如果天天开，也就不稀奇了。新开张地鬼市被刘东升定在每周五，一周只一次。以福利院大门为中心，南北两侧各摆出二三百米远地摊子。也不分门别类，谁来得早谁先占地。油灯有摆在摊上地，也有挂在身后沿街房上地，不管灯在哪儿，都把灯捻调得小小地，保持着有限地亮度。卖家多是坐在摊后地麻扎上，买家或站或蹲，影影绰绰。也有不少拿着手电筒地赶市人，拿手电照路照物。鬼市上卖地东西，既有生活用地各种物品，也有文物古玩。旧书旧报、粮票布票、连环画、烟
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