第172章天地立命春秋笔因势而化西方佛

儒者与时偕行、昂扬向上，儒者教化万民、思圆行方，儒者恻隐之心，惠于众人，儒者己所不欲，勿施于人，儒者有教无类、诲人不倦，儒者以仁为本，布于世人。

袁洪心急自己大道，道言自为他一一说来：“洪荒开辟，有混世四灵猴出世，若不想自相残杀，便只有在开天之前寻找因果！”“开天之前，那又如何寻找？”袁洪见老师说得自己不能理解，再次发问道。

“混沌之中有始诞三千神魔，对应三千法则，盘古开天在际，神斧无敌，天地乍裂，阴阳初分，地水风火四下逃逸，魔神遂亡。混世四灵猴出身于混沌魔神，三千神魔汇集三千大道，如祖巫一般修体者不少，虽身陨，但道可寻，如有缘，你自可找到！”道言答道。袁洪逐过别众师兄与老师，游历与洪荒各处秘境，只为找寻自己之道！

袁洪去后，道言又指点众弟子一番，留一念幻身在白石山，自回逍遥宫。众人各归去处，元郜、鹏举、仓颉自回逍遥山闭关整理传道之说。

时间如流淌的河水，只不经意见几百年已过！那仓颉在逍遥山思想大道，这一日终是完成。但见春秋笔立于天际，书：“仁、义、礼、智、信。”又书：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”仓颉本为字之始祖，一笔一画有神鬼莫测之机，以大罗金仙之体春秋之笔为用，终开一派先河。

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”仓颉言语响动天地人三界，“今我仓颉立一派为‘儒’，儒者与时偕行、昂扬向上，儒者教化万民、思圆行方，儒者恻隐之心，惠于众人，儒者己所不欲，勿施于人，儒者有教无类、诲人不倦，儒者以仁为本，布于世人。”随着仓颉字字吐出，天字间金光汇集，春秋笔下妙笔生花，漫天功德向仓颉涌来，教化之功德竟不下于文字初始之时。

仓颉得这漫天功德，身形间一顿，只见一个身影从体内化出，已然斩却善尸，成就大道。那人从仓颉体内出生，与仓颉对拜一拜，却再未归于仓颉本体，长笑一声，布道人族去了。那春秋笔书写儒字，得漫天功德淬练，灵气大增，化为先天灵宝，为人族应运圣物！

玄教这一番动静，再惊众位圣人。太清老子知儒家出世，知此派必将大兴于人族，人族得此教化必将更为兴旺，自己为人教之主，人族兴，自己大道必兴，不禁暗暗点头！女娲圣人观之，知人族得天道眷顾，自是高兴，思及自己出身的妖族，又暗暗发愁，天道不可违，妖族为何无自己的圣贤出世？上清玉清态度截然，通天圣人坦然对之，元始天尊暗思对策。西方两圣人见了不仅不禁羡慕，又暗暗有几份着急，西方教大兴之期不远，儒家如此气象，怎不叫人吃惊！

准提圣人道：“玄教如此兴盛，我西方教也该加快行事了！”接引点头。准提圣人手一指，一道人幻光而出，目如晨星精，气势如虹。龙行虎步，步不踏尘，行如轻风拂柳，又如疾风过不采尘，与准提道：“见过道兄”，正是准提化身须菩提。接引圣人轻喝“出”，一道金光化为一个苦面僧人，乃是阿弥陀佛。接引道：“如今我西方教大兴在即，而纵三世佛仍未归位，烦请两位道友再去一次东方渡我西方有缘。”

不提须菩提东去，却说阿弥陀佛来至太清圣人老子处，只为劝说截教多宝道人。西方教来劝多宝道人，圣人老子因元始与西方教早结因果，虽是不喜，但并不多言，可多宝如何肯干，直接拒绝！阿弥陀佛却早有准备，说道：“我知道道兄心有不甘，可道兄在这东方之地，已无立足之境，道行受阻不能精进。今日西去，却不是非教你入西方教，道兄可自立一教，自为教主，自此永登极乐，不比在此受苦好！”

多宝见他如此说，心下有些动了，自思“自立为一教之主，
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